Посвящается царю славянских земель, индийскому, египетскому, греческому, римскому и всея Европы — льну

Если бы мир составлял энциклопедию вещей, которые сделали его тем, что есть, то в ряду с огнём, колесом, железом, порохом обязательно был бы лён. Нежный голубоглазый цветок — северный шёлк — служил человечеству более 9 тысяч лет: одевал, отправлял открывать и покорять другие земли, поймав в паруса вольный морской ветер, лечил, кормил, помогал в строительстве.

Древняя и средневековая индийская, египетская, европейская, славянская одежда — льняная одежда. Вся — от тончайших облачений фараонов, пышных нарядов королей до грубых рубах крестьян.

Удивительно разнолик лён. В Египте он предстаёт полупрозрачными тканями, изготовленными из нитей-паутинок: 240 м нити весили 1 гр., на 1 кв. см полотна приходилось 60 нитей утка и 84 нити основы. «Сотканным воздухом», «дыханием ребёнка» называли невесомые полотна. Секрет их изготовления, увы, утерян.

На Руси лён — народный сарафан из грубой, но выразительной пестряди: носить не переносить, как станет мал — отдать подрастающей сестрёнке или приложить для дочери. На море хрупкий цветок превращается в тяжёлый, толстый, чудовищно прочный равендук — парусину, которой соль, ветры, жара, вода не страшны.

И в каждой стране лён — кружево. В Италии — венецианское, ценой превосходящее золото и драгоценные камни. Во Фландрии (Бельгии) — брабантское, нити для которого пряли маленькие девочки: под их нежными пальцами получалась нитка необыкновенной тонкости. В Англии — баттенберг, во Франции — алансон, в России — снежные вологодские.

И Богу, и кесарю, и работнику

За незаменимость почитали цветок чрезвычайно. Вот несколько фактов. Древнее латинское название растения — Linum Usitatissimum — «самый полезный». В ветхозаветном Пятикнижии, где приводится заповедь Всевышнего о постройке Скинии — прообраза Храма, говорится: «… и сотки завесу из скрученных нитей льна…». Иисуса снимают с креста и заворачивают в льняную скатерть, накрывавшую стол во время Тайной вечери: теперь её знают как Туринскую плащаницу.

У славян-язычников особое отношение к растению выражалось в обилии оберегов на инструментах, которыми обрабатывали растение и волокна, — бельевых вальках для молотьбы, трепалах для мятья и трепания, чесальных гребнях, прялках, ткацких станах. Их защищали солярные знаки; ромбы, квадраты — символы плодородия, земли; изображения Мокоши — «матери – сырой земли», «матери урожая», покровительницы женских рукоделий.

После христианизации Руси Мокошь сменила Параскева Пятница. Вторым именем Параскевы стало Пятница-Льняница (праздник святой — 28 октября) — прямое свидетельство, что среди всех рукоделий работа со льном была главной. Христианский праздник в память о святых царе Константине и Елене, его матери, приходящийся на 21 мая по старому стилю, в народе называют Олёной-леносейкой: на Олёну начинали сеять северный шёлк.

Голубому цветку посвящено бесчисленно песен, обрядов, загадок, пословиц, поговорок. Даже семейный уклад определяли льном. Про дружную семью говорили: «У них лён не делён и куделя вместе». За будто шутливыми словами стоят настоящие семейные драмы.

В деревнях до революции 1917 года и некоторое время после жили большими семействами: на одном дворе — родители, сыновья с жёнами, детьми. Между свекровью и снохами часто отношения складывались напряжённые. Потому собранный урожай льна хозяин сам делил между женщинами, чтобы не было скандалов. Нередко для каждой сеяли отдельные полоски: что уродится на выделенке, то и прясть будет.

А когда жили дружно, то лён не делили — всем хватало. Себя одевали, на продажу изделия готовили: в XIX веке, когда интерес ко всему народному стал чрезвычайно высок, горожане специально приезжали в деревню, чтобы русский сарафан купить, вышивку, кружево.

Сегодня никуда ехать не надо. В магазине «Иванка» представлены разнообразные изделия из льна — женские, мужские, детские, нарядные, повседневные.

Льняной календарь: изо дня в день, из года в год, из века — в век

В мире более 200 видов льна, в России — около 40, но промышленную ценность имеют долгунец (для получения волокна) и кудряш (для отжима масла), которые выращивают и сейчас. Весь процесс обработки — от семечка до готового изделия — сегодня механизирован, а раньше работы длились круглый год.

Ни одно занятие не требовало столько женской силы, терпения, ловкости, выносливости, мастерства. Все основные этапы обработки льна выставлялись напоказ: по тому, как умеет трепать и чесать сырец девка, сколько мотов ниток выставила морозить, сколько стен наткала, решали, какова из неё хозяйка. Не будет большим преувеличением сказать, что лён становился судьбой — сватов заманит, перед женихом нарядит, а время придёт — слёзы утрёт…

«Высматривай молодца из бани, а молодицу — из трепальни»

В народе говорили: «Одна косоворотка — это тышша поклонов льну-батюшке». Не преувеличивали: ни одна другая культура не требовала столько труда и времени.

• На Олёну-льняницу сеяли, сразу после всходов пололи, а потом ещё раз — через 2 – 3 недели.

• К концу августа, до Успения, теребили: растения захватывали горстью, выдёргивали с корнем. Из 8 горстей составляли сноп и ставили в ряд с другими для просушки.
• Как снопы подсохнут, везли их обмолачивать — на гумно. Раскладывали на полу и били, чтобы осыпались льняные головки с семенами: бабы — деревянными колотушками, мужики — кичигами. Семена сметали в ворох, веяли на лопатах от шелухи и сора.
• Обмолоченные снопы снова везли на поле. Стебли раскладывали тонким слоем по полю — на стлище, чтобы холодная августовская роса промочила. От влаги за 3 – 4 недели волокна отделялись от костры — одресневевшей части стебля, приобретало светло-серый цвет.
• Как стебель разойдётся, везут лён обратно, в деревню, сушат в помещениях с печью — кто в бане, другой — в избе, на русской широкой печи с полатями.
• Высохшие стебли — ломкие, невзрачные тресты — разминают в мялках по одной горсте — повесмо. Костра шла на подстилку скоту, а тресту досушивали на печах.
• Мятое волокно треплют — выбивают костру деревянными лопатками. Самая грязная и ответственная работа: костровая пыль забивала глаза, нос, плотным слоем оседала вокруг.  Тут и сила требовалась, и терпение: поленится кто — кудель будет грязная, неровная. А не поленится — трудолюбие покажет и терпение, первые качества жены. Чтобы проверить их, на Параскеву-Льняницу проводили льняные смотрины: выносили девки и бабы вытрепанный лён, а люди смотрели да примечали — у кого лучше.

• Как отреплют — вычёсывают гребнями мелкий сор из прядей. Сначала крупной щёткой: выходило низкосортное волокно — изгребь. Дальше волосяной щёткой, мелким гребнем, выходили второсортные пачеси. То, что в руке осталось, и было настоящий лён, из которого потом получалась красивая славянская одежда — тонкая, прочная, нарядная.

• Готовое сырьё скатывали в куделю и пряли. Чтобы работать весело и споро, ходили к соседям на <i>супрядки</i>: на людях за прялкой не уснёшь, хуже других работать не станешь.
• Пряжу перематывали на мотовило, делали мот. Моты промывали в воде со щёлоком (заваренной древесной золой), промораживали в мартовские утренники, пока нити не становились светлыми. Когда морозили, выставляли моты напоказ: если не увидят пряжу односельчане или мало её, не выйти девке замуж из этого дома.
• Готовую пряжу — бельё и узорницу — ткали на кроснах. За день хорошая ткачиха делала 1 стену полотна — 7,5 м, за 2 дня — конец, 15 м. Тонкая ткань шла на полотенца, бельё, нижние рубашки, платки. Из пасечей, изгребней получали рядно для рукавиц, мешков, портянок. Из самой грубой ткани — пестряди — выходили рубаха-косоворотка, сарафан, фартук, пояс.
• Когда холсты готовы, их белили сначала золой, лучше всего — ольховой, потом морозили в снегу. Часть ткани окрашивали — глиной, ивовой, дубовой, ольховой корой, сажей, корнями травы, получая красные, чёрные, синие, зелёные полотна.
• Готовый холст складывали в короба и сундуки. У девочки в раннем детстве появлялся свой короб, в котором к замужеству накапливалось много ткани — приданое. Из неё делала она подарки сватам, милому, шила наряды для себя молодухи, в их числе главный — свадебный. Ведь свадебный русский сарафан купить раньше было негде, да и не принято было. Только своими руками, только — сама.

… Не заканчивался льняной год никогда — плавно перетекал один в другой. А крестьянам в радость: много работы — много полотна! У государства было два союзника — армия и флот, а у народа две опоры — рожь да лён. И не только в России. Нигде не было и нет культуры, подобной льну по приносимой пользе. Победить его смогли только искусственные материалы да машины.

Но — блудный сын, пусть поздно, а домой возвращается. Так и мы сегодня вновь открываем бесценный Лён.